前无古人的下一句是什么（狂草书唐诗陈子昂《登幽州台歌》）

“前无古人，后无来者”——这一句流传极广尽人皆知的口语，源于陈子昂的《登幽州台歌》，这是一首沉郁悲壮、风骨矫拔的抒情名作。

陈子昂(658-699)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人。文明元年(684)进士。曾任秘书省正字、右拾遗。为人豪侠慷慨，刚直不阿。屡次上书武则天，指陈时弊，反对滥刑、黩武，主张“安人”、“任贤”，言词峻切。因而遭到冷遇，又曾受诬入狱。先后随军北征同罗、仆固，东征契丹，亦备受压抑。在朝郁闷不乐，辞官退隐乡里，复遭迫害，再度入狱，自殒身亡。(韩理洲）

伯玉于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。登幽州台歌陈子昂

开首二句用两“不见”发端，紧切题中的“登”字，起笔突兀，写出了居高临下的情势。但是，诗人没有就顾盼之间目触的具体物象进行描写，而是深入一层纵览了古往今来的历史长河，表现了理智的洞察。诗人在这里所说的“古人”，就是他在《蓟丘览古》七首中所钦慕的礼贤明君燕昭王和振兴乾坤的乐毅之类的人物。“来者”是指后世的明君和豪杰。诗人在《郭隗》)一诗中曾说：“逢时独为贵，历代非无才。”通过回首过去展望未来，点明了自己的悲剧就在时不我与，无法机遇明君。“念天地之悠悠”，转换角度，写宇宙与自身的矛盾。“天地”，是仰望和俯视所见。“悠悠”，形容天长地久。用“念”字领起，概况了宇宙无穷、人生有限、时不我待的感慨。“时不我与”和“时不我待”的反思，为末句写外形的孤独悲愤蓄了势，末句又形象地揭示了内心世界，从而深化了意境，增强了全诗的艺术感染力。(韩理洲）

诗人通过对时空的思考，揭示了自身与历史和宇宙的矛盾，剖露了壮志未酬、忧愁深重的内心世界。

明人黄周星《唐诗快》：此二十二字，真可以泣鬼。

在齐梁以来的诗坛，它犹如一声洪钟巨响，振聋发聩，率先唱出了雄浑的盛唐之音。

明朗刚健的千古名篇，语言苍劲奔放，视野开阔，意境雄浑，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，神韵飞动，格外动人。