100次浏览 发布时间：2024-10-29 10:18:21
文题
阅读下面这段文字，根据要求写作文：
忠魂不泯，浩气长存。中华民族历来崇尚英雄，敬仰英雄。今年清明，各地纷纷开展了清明纪念主题活动。据悉，“革命战士别样风采——雨花英烈文学艺术作品展”活动也于4月4日在红岩魂广场开展，该展览展示了29位雨花英烈在其各个时期的文学艺术作品，这些作品体现出革命烈士一生中的别样风采。
清明纪念英雄，最好的方式是缅怀，最佳的缅怀是传承，最深的传承是明志。我们在纪念时慢下来，静下来，就能在“品味活着的历史”中感受英烈魂，激扬英雄气，更好地开创未来。现在高一年级将举行以“缅怀英烈，致敬英雄”为主题的班会活动，请你据此写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
向英雄致敬，做时代先锋
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是“向英雄致敬，做时代先锋”！
英雄，在伟大的社会主义中国的建设和复兴伟大中国梦的征程中，从来都不缺乏！
这是我们民族优秀的基因。建国前，我们有为了“中国人民站起来了”而奉献终生的毛主席，有在长征路上历经艰辛、抛头颅、洒热血的红军战士，有既有热血豪情，又有大战中无私拯救日本小姑娘的聂荣臻元帅……建国后，我们也有将自己的一生奉献在扶贫路上的焦裕禄同志，有跨过鸭绿江、保卫新中国的抗美援朝志愿军将士，有不慕名利、矢志解决中国和世界粮食问题的袁隆平……他们动人心魄的英雄故事，令多少中华儿女传颂。
英雄者，国之干。今日，也有祁发宝、陈红军等英雄宁洒热血、不失寸土，抒写了钢铁之师的荣耀，捍卫了领土主权的完整，也护佑了人民生活的安宁。向英雄致敬，正是为了致敬那些负重前行的勇士，正是为了弘扬爱国卫国的精神，让历史成为我们前行的动力。而诸如网络大V罗昌平对“冰雕连”英烈发表侮辱性言论、知名软件金山毒霸使用邱少云插画当负面人物配图等抹黑英雄、颠倒黑白的行为，事实上是对历史事实的轻视、对民族精神的无视，以期实现混乱历史认知、瓦解信仰根基的图谋。如此行为，当引起所有人的警惕。
致敬英雄，需要我们崇尚英雄。中华民族是一个崇尚英雄，成就英雄，英雄辈出的民族。古有岳飞“精忠报国”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，近有林则徐虎门销烟，八路军五战士勇跃狼牙山，鲁迅弃医从文拿笔唤醒中国人，钱学森放弃美国高薪聘请毅然回国，屠呦呦潜心钻研终成硕果。饮水思泉，不忘来路，在我们享受着和平的安逸的同时，更应铭记英雄，致敬英雄，崇尚英雄。
致敬英雄，需要我们捍卫英雄。英雄是民族的脊梁，一个有希望的民族需要英雄，一个先进的国家需要先锋。现如今，雷锋被说成是造假，黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的，狼牙山五壮士的事迹也被人质疑……种种不尊重英雄的言论被发表出来。对此我认为，任何亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的言论及行为都应被谴责、被严惩，我们绝不能让英雄流血又流泪。一个时代对英雄的看法，折射出一个时代的核心价值观。英雄是用来歌颂的，不是用来诋毁的。英雄，作为一个时代的杰出人物，有着崇高理想和价值追求。中华民族要实现奋斗目标需要英雄，需要英雄精神。为此，我们都应致敬英雄，捍卫英雄。
正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。英雄是民族的脊梁，时代的引领者。作为英雄的后辈，我们应该崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，致敬英雄！
我的演讲结束，谢谢大家！
文题
一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
做勇于探索的人
黑塞笔下的悉达多放弃了生而有之的锦衣玉食的生活，毅然与友人割席，踏上了对陌生世界的探索之途。从文学回归现实，生活中亦不乏乐意去探索陌生世界之人，他们动机多样，收获各异，在探索中丰盈了自己的人生。
陌生往往意味着新奇与未知，好奇也成为了人们探索陌生世界的浅层原因之一。然而好奇这一情感是轻盈且速朽的，在陌生之途的险阻与重压下，人们往往望而却步。将好奇扼杀在摇篮中。而支持人们勇于踏上征途的，必然是一些更为持久与深入的东西。
人们对陌生世界的探索包含了对更广阔舞台的渴求。德里达曾言：“对未知的探索充盈了人类的选择之路。”在当下内卷加剧的时代，越来越多人疲倦于“996”的劳迹，在机器一般的重复与劳作中渴望为生命带来更多的色彩。因而便有了“世界那么火，我想去看看”的洒脱选择。这不仅是对庸碌现实的叩问与脱离，是对谢尔德林、海德格尔所提倡的“诗意的栖居”的追求，更是对人生旅途的拓展，对生命更丰盈可能的期盼。
人乐意去探索陌生世界，是因为人的灵魂渴望“向外看”。这一“向外看”并不意味着永久求变，也并不意味着人们对既有熟悉事物的背离。相反，“走出去”是为了更好的“返回来”。康有为在变法失败后游历欧洲，对西方的启蒙思想与民主政体有了更为深刻的认识，回国后创作了更多文论以启迪时人。有时人们乐意探索陌生世界，是为了深化对既有熟悉之物的理解，在取其精华、为我可用中向更高的层次跃升。
对陌生世界的探索亦是对积极自由的主动选择。昆德拉写作《不能承受的生命之轻》，其“轻”在于人生具有无限展开的可能性，我们亦具有探索陌生世界的自由。但这场自由又是孤独而沉重的，正如悉达多与挚友割席独立踏上旅途。斯特里克兰为追寻绘画梦想穷苦地旅居异国。但他们都因灵魂对本真追求的呼唤而踏上了征程，这是一种承担“生命之轻”的勇气，也是对自我主体性的坚守。
我们动身出发，探索陌生世界，均对这段未知的旅途充满愿景，渴望从中寻得意义与答案。但正如存在主义哲学所勾勒的无意义的前景，我们在陌生的求索中可能注定会历经磨难，可能一无所获。但这又如何？既然有选择的自由，既然有勇气拥抱生命中战败的奔流，那么就去做，并为此负责。正如探索陌生世界之途中，我们每个人都是西西弗斯。但恰如加缪所言，“西西弗斯是幸福的”，因为“登上顶峰的斗争足以充实人的心灵”。
悉达多在历经求索后，在河边与友人重逢，并领悟了生命的真正奥义。愿我们也能在对陌生的求索中获得充实的心灵，在对勇气的实践中达乎自身圆满。
